是为了驱邪吗?古人建造新房的真正目的是什么?

闹洞房是因为要辟邪驱灵吗?在中国人的传统观念里,人的生老病死是最重要的,也是最看重的,而红白喜事更是人生中的头等大事。那么今天我们就来说说红事——结婚。

结婚可算是人生当中最重要的一件大事。往小了说,婚姻可以改变一个人的人生轨迹,关系到一个家庭的相互传承;往大了说,婚姻更是关系到人类文明种族的繁衍生存。

我们中国人在结婚的时候,规矩可以说是各式各样,而且非常之多。但是随着时间的变衍、城市化进程地加快,现在的婚礼规矩其实已经越来越少了。

现在我们还能常见到的婚礼不外乎分为西式和中式两种,但不管是哪一种,全国各地好像都有闹洞房或者是闹新娘这样的习俗。

其实早在秦汉时期就已经出现了闹洞房的习俗。从中国古代阴阳学说和驱邪的角度来看,女为阴,男为阳,那么结婚就被古人看作阴阳交合天大的事。

而闹洞房的主要目的是为男子壮胆,增加周围的阳气。古人认为动为阳,静为阴,动静闹得越大,这阳气也就越足。

其实我们想想这是有一定道理的,因为当我们动起来的时候,身体会发热出汗,血流会增快新陈代谢也会增加,所以古人认为这些都是阳气的表现。所以这洞房闹得越厉害,这阳气就越足。那些不吉利的阴气,就会被阳气所驱赶跑。

而且让新人激动了,还有利于传宗接代。另外,结婚之所以叫做红至,是因为结婚的时候,我们中国人会用大红色来表示喜庆,这其实也是有科学道理的,因为当人看到红色之后,身体会分泌一种激素,让人愉悦、激动和兴奋,这也是一种阳的体现。

其实这闹洞房还有另一个原因,那就是古人的婚姻靠的是煤妁之言,父母之命。新人在结婚之前没怎么谈过恋爱,他们之间也不太熟悉。

结婚的那天,其实夫妻双方都是十分羞涩的,很多时候都放不开。而合理的闹洞房就借着驱邪之名来为男女双方壮胆。

借着这种欢快愉悦的戏份来缓解尴尬,让夫妻的关系更为融洽。

但是最后不得不说,现在有些地方的婚闹确实有些过分,有些人更是假借闹婚之名,顺便的揩油占便宜或者是刻意报复,这样就会给新人带来很多困扰。

甚至有些新人因为朋友们的闹婚而感情破裂的,如果这样就失去了闹洞房本来的意义了

所以最后还是要告诫大家,闹洞房可以,但是要适可而止。

新娘的新婚之夜不断地被舌头亲吻,新娘脸上也很享受

新娘洞房夜遭轮番舌吻,新娘竟一脸享受。近日网上流传一段闹洞房的视频,开始几个男人轮番亲吻新娘,新娘开始的时候还反抗,后来也就随大家了,伴娘上来劝阻,也被按倒在床上,事发地区不详,心郎的心得多宽啊?看完整个人都不好了。如此风俗,各位姑娘你敢嫁去?

视频截图

几天前,网友“梦小江”发帖表示:又见遂宁低俗闹洞房,外地朋友表示,都不敢在遂宁结婚了。这样的恶搞有多少人承受得起?

不少外地朋友表示,想在遂宁结婚,没有杠杠的身体和厚厚的脸皮真的很难。记者看到,“梦小江”上传的几张图片,一张是众人将头戴尖尖帽的公公推倒在新房的大床上,一张是看似新郎的男子被另一名男子骑在身上并准备脱裤子,一张是头戴尖尖帽的公公在众人的起哄下在大路上敲锅吆喝。

结婚闹洞房是为贺喜,是为新郎新娘祝福的,请其唱歌跳舞,甚至接吻,也无可厚非,而这些人如此闹就是太过了,甚至有些变态,闹不好,反而使喜变悲,这样的例子也不少啊,这不是在贺喜,这是在羞辱,这不是朋友能做的事,婚礼应是神圣的,文明的,而不能如此地龌龊。如此结婚恶俗不能忍,各位女孩纸们一定要懂得保护自己。

虽然时代开放了,性已经不再保守,但如此闹洞房还是该废除,从妇女权益的角度上讲,是不尊重女性。这是实实在在的猥亵,太低俗了。

网友们吐槽遂宁流行的一些婚礼恶俗已经不是一次两次。前段时间,网友“蒲扇”发帖说,一个外地朋友来遂宁参加亲戚的婚宴,接新娘子的时候竟然不是新郎背新娘,而是让公公头戴尖尖帽,脸抹锅烟灰背新娘子,朋友连呼不忍直视。

其实,传统婚礼中的“闹”,主要是为了减轻新娘与夫家亲戚及丈夫的陌生感,延伸婚礼的喜庆和热闹。“闹”主要就是闹洞房,这是因为此前双方均系媒妁之言,新人不相识,无相交,更无情感的沟通,第一次见面就要共坠“爱河”,难免会感到陌生和难堪,经过在新房这么一闹,彼此的距离和陌生感或许可以消除。

新郎为什么在新房给新娘扣纽扣?你一定是想错了

过去新夜之夜风俗

本文作者 倪方六

我在“梧桐树下戏凤凰”头条号中,聊聊过几次有关过去的婚俗,如新娘要“跨火盆”、穿“踩堂鞋”、喝“交杯酒”。

其实,旧时婚俗很很丰富的,比如新婚洞房花烛之夜,新郎子要亲自动为新娘子先解开一个衣扣,新娘子则须替新郎脱鞋子——此即过去的“ 解怀”与“脱靴”风俗。

这篇文章,就来聊此事。

(结婚啦)

在送房人退出后,洞房里只剩下新郎与新娘小两口了,这个时候是不是就可以直奔主题了?no,还要等等,有礼要行呢。

这时候,新娘子虽然盖头已揭,但面对一个以前从未共枕眠的男人,而且自己从未与男人上过床,那种紧张、那份羞怯,那番激动,是无须言语的。面对漂亮的新媳妇,新郎自然也早激动了,但不能失去夫妻礼仪,要主动替新娘解开一个衣扣,这就是俗话说的“解怀”。

为什么老式婚俗要新郎给新娘解怀?老话有说法。

(新娘子)

解怀又叫“开怀”,这是过去农村女人怀孕的隐语,主动帮媳妇解衣扣,就是这个寓意,也是“早生贵子”婚礼贺语的实际行动。

实际上,新郎先替新娘解衣扣,也是消除新娘紧张、羞怯心理的好办法,在过去婚姻生活中男人都要主动的。完成这个“解怀”后,新娘就明白什么意思了。作为“回礼”,新郎坐到床沿后,新娘会替新郎脱下鞋子和袜子,俗称“脱靴”。

(面对新郎,新娘害羞)

这“脱靴”又是什么意思?这是过去农村新娘子对新娘表示忠心的动作——从此忠贞不二,为奴作婢,一辈子照顾丈夫,关心起居。

“解怀”和“脱靴”风俗,做时都是心照不宣的,对方不会提示要怎么做。那新婚男女是怎么知道的?过来人会在婚前告诉新人的,如新娘的妈妈会告诉女儿怎么怎么,而新郎的妈妈则要提醒儿子如何如何。

(洞房花烛)

这夫为妻解怀,妻为夫脱鞋,接下来便应该是价值千金的“春宵一刻”吧?别急,尚有程序未走完呢——还要“伴烛”。

新娘子给新浪脱了鞋袜后,新郎就上床休息了,但是新娘还不能,还要“磨蹭”一会儿。

这洞房之夜不赶紧上床做甚?新娘要坐在长寿桌前守着一对长寿烛,这就是老话说的“伴烛”。

(新娘子)

如何伴烛?我们先读读唐末五代文人和凝的一首词《江城子·初夜含娇入洞房》——

初夜含娇入洞房,

理残妆,柳眉长。

翡翠屏中,

亲爇玉炉香。

整顿金钿呼小玉,

排红烛,待潘郎。

(一双红烛伴婚夜)

和凝词所描写的,就是隋唐时新娘入洞房后的场景。“排红烛”就是伴烛,伴烛时可不是双眼睛瞪红烛,而是有动作的。

一是“打烛花”。过去照明都是用油灯或是火烛,结婚时洞房必定要摆两只红蜡烛——长寿烛。蜡烛是动物油脂做的,中间嵌进棉线,作为烛芯。

点燃后,油脂燃烧掉后,烧成灰烬的烛芯还在,影响照明效果,这时就要把烛芯灰烬拔掉,这就是所谓“打烛花”。

(民国新婚夜)

二是“换烛”。所谓“换烛”,就是将两支长寿烛换位置。洞房里的两根红烛摆放是有讲究的,代表新郎的那支,要摆放在上位(又称“上首”),新娘子要处于下位(又称“下首”)。

如果丈夫那支上位烛烯烧得快,新娘就要把代表自己的下位烛换过来,作为上位烛。

(老式洞房)

老话说烛尽人灭,洞房新婚夜的两支红烛点燃后,应该齐头并进——燃得快表示将来“先走”。所以,如果新娘子看到丈夫那支烛燃得快,短于自己那支,就要把自己那支调换过去。

这意思很明了了,这是新娘子再一次表达对新郎的忠贞,将来宁愿自己先死,也不愿守寡——这表明过去的女人是如何地痴心和善良。

双烛燃尽,新娘方可上床伴宿。接下来的事情就不用我说,过来人都懂的,就是干“甜蜜的事业”了。或许有人会,就太麻烦了,还不急死人?话不能这样说,这夫妻新浪之礼少不了的,否则一方会被另一方笑话一辈子。

(挑盖头)

从洞房之夜起,婚床一个月内都不能一人睡,要男女共眠不分离,就是回娘家,也得当天去当天回,老话说“头一个月不空房”,这一个月就是俗称的“蜜月”。

那么,如果不得已蜜月里丈夫远行要分开,怎么办?过去的风俗是,找女眷伴宿,一般是小姑子。如果不喜欢其他人伴宿,则“抱着丈夫的枕头睡”。

现在这些婚俗可能不少人已不会再遵守了,许多新郎与新娘在婚前已“同居”试婚。而且,现代如果解怀、脱鞋后,新娘子还“伴烛”磨蹭,新郎真会“急死的”!

(南昌铁路局一对员工新婚之夜抄党章 ,这现代浪漫曾引网络热议)

(注,部分图源网络)

朱安:新婚之夜,看着新娘的脚,鲁迅流下了眼泪,禁欲了20年

光绪三十二年,农历六月初六,在浙江绍兴周家门前,正在举行一场盛大的婚礼。

站在门前的一个年轻人,身穿礼袍,头戴礼帽,脑袋后面还拖着一条假辫子,正面无表情地等待着新娘的到来。

随着一片欢呼声,抬着新娘的花轿缓缓地落在了周家老台门前,随后,在众目睽睽之下一只怯生生地脚从花轿中伸出。这个年轻人定睛一看,咦,这只穿着绣花鞋的脚不大不小,正是一只正常女子的脚。

就在大家愣神的工夫,意外发生了,这只寻找着力点的绣花鞋,突然就掉了下来,露出了一大团棉花,以及一只“三寸金莲”……

杨角风谈晚清民国人物第119期:朱安:洞房花烛夜,看着新娘的脚,鲁迅泪流不止,从此禁欲二十年!

朱安

一、

看到这里,想必大家也都猜到了,这场婚礼的主人公不是别人,正是鲁迅和朱安!

见到新娘朱安的脚从大变小,鲁迅的心情,也经历了仿佛从过山车顶端又到低谷的转折。这场婚礼也在大家的哄笑声中继续举行,鲁迅也在大家的簇拥下,完成这场闹剧般的婚礼。

洞房花烛夜,鲁迅抱着最后一丝希望,挑开了盖在新娘头上的盖头。印入他眼帘的却是一个头发稀少,高额头,长脸,面色又黄的一个女子,失望乃至绝望瞬间涌上了他的心头……

第二天一大早,满怀期待的婆婆,也就是鲁迅的母亲鲁瑞叫新婚夫妇起床。这才发现鲁迅的状态不对劲,本是洞房花烛夜,作为新郎的鲁迅应该神清气爽才对。结果鲁迅却是精神萎靡,两眼浮肿,四肢无力,脸上还青了一块,定睛一看,原来是一边脸被被子的靛青染青了。

再看新娘朱安,也是一脸的尴尬,怯生生地缩在一边,感觉像犯了多大的错似的。

原来,这一晚,鲁迅压根就没有碰新娘一下,连看都不愿意多看一眼。尤其是那双小脚,怎么看,怎么碍眼,这次被母亲骗回家成婚,鲁迅不是没想过糟糕的结果,只是没有想到会这么糟糕。

一时间悲从中来,想到未来的路,已经不知道何去何从。这个新婚夜,鲁迅一直侧着身子背对着新娘,泪流不止,任由泪水打湿被子,弄花了靛蓝染料,并染到了自己的脸上。

四天后,鲁迅以不能荒废学业为由,头也不回地走了,这一走就是三年……

学生时代的鲁迅

二、

因为这段婚姻,被周家明媒正娶的朱安守了一辈子的寡,而鲁迅至死都没有碰她一下。按照现代人的评审标准,鲁迅就是妥妥一个“渣男”,既然不爱,干嘛要娶?

要想解释清楚这个问题,我们还得从鲁迅的爱情观谈起:

我们现在人了解鲁迅的爱情,往往会从他遇到许广平后开始,认为鲁迅这家伙还能老牛吃嫩草,一树梨花压海棠。

实际上,鲁迅在遇到许广平之前,已经跟朱安结婚多年,且已禁欲二十年!

因为许广平介入的事,朱安最后的一丝希望也落空了,在《我也是鲁迅的遗物》中朱安说道:

“过去大先生和我不好,我想好好地服侍他,将来总会好的。我好比是一只蜗牛从墙底一点点往上爬,总有一天会爬到顶的。可现在我没有力气了,我待他再好,也没有用。”

按照常理,已经接受过现代教育的鲁迅若是不想娶朱安,那么即使发现被母亲骗回了家,也可以悔婚啊,他为什么没悔?

其次,就算是结了婚,为什么他不能像徐志摩和郭沫若一样,虽然不爱,但还是跟原配义无反顾进了洞房。毕竟男人嘛,冲动性强,面对这种事情,灯一关,还不是一个样子?

那么鲁迅,既然没有拒绝娶人家,但为何娶了人家后不碰,甚至聊天都不愿意聊?就算不爱,逢场作戏,让她生个孩子聊作慰藉也好啊,他为什么偏不?

鲁瑞和朱安

三、

首先,第一个问题,鲁迅为什么会答应娶人家朱安,毕竟这种事,若是他死活不同意,别人也奈何不了他?

鲁迅曾经说过,原配妻子朱安是母亲送给自己的一件“礼物”:

“这是母亲给我的一件礼物,我只能好好地供养它,爱情是我所不知道的。”

朱安实际上是一个一直没嫁出去的大姑娘,直到21岁,才有媒人登门周家,说给了鲁迅。朱家和周家的祖上是有些渊源的,此时朱家还算兴旺,而周家随着鲁迅父亲和祖父的去世,已经家道中落。

对于鲁迅母亲来讲,一桩婚姻的好坏主要看三个地方,一个是对方的家世是否与自己匹配,第二就是对方的身份是否清白,第三就是是否能生孩子了。至于新娘长相和文化,实际上并不是那么重要,毕竟那个年代好坏都是媒人的一张嘴,在鲁迅和朱安结婚之前,周老太太也没见过这个儿媳妇。

之所以说这是周老太太送给鲁迅的礼物,是因为鲁迅在日本留学的那段时间,有人说,他在那边找了个日本老婆,还被人碰到牵着老婆领着孩子散步。

加上鲁迅的两个兄弟周作人和周建人对母亲吹耳旁风,老太太担心鲁迅不回来,故而一再催他回来完婚。

比鲁迅的母亲更着急的其实是朱家,毕竟从订婚的时候,鲁迅就老大不愿意。甚至给朱家讲了条件,要求女方能放开缠足,并进学校读书,这样的话,他们俩才有共同话题。

四、

但对于鲁迅这个比较现代化的要求,朱家一口回绝了,所以这次听说鲁迅可能在日本不回来了,担心对付悔婚,也是多次催促周家完婚。

对于双方父母的催促,鲁迅以学业为重,拒绝回国,这样一晃就到了1906年,这一年鲁迅被母亲以生病为由骗回了家。这时候距离他们订婚已经过去了六、七年,这一年,鲁迅已经25岁,朱安28岁了,绝对的晚婚。

可以说,鲁迅是拒绝过这个婚姻的,但是母亲当初瞒着他订了婚,为此他也提出了让女方不缠足并学习的条件,可惜失败了。

那么,他为什么最终还是同意娶朱安呢?

这个问题的答案,其实就在鲁迅曾经写过的一篇文章中,这篇文章叫《我之节烈观》,首发于《新青年》:

“节是丈夫死了,决不再嫁,也不私奔,丈夫死得愈早,家里愈穷,他便节得愈好。”

可以说,朱安就是被过去的“节烈”观所毁了的代表性女子,她也是被“节”所赞扬的那类女子。

若是鲁迅真的拒了两人的婚姻,那么摆在朱安面前的路,几乎是死路了:

被订婚后又退婚,在过去,跟死了丈夫没有多大的区别,对于已经二十大几岁的姑娘来说,这就是“辱”,不仅是她自己的,还是朱家的。

怎么办?

朱安

五、

只有逼着周家娶人,若是硬是不娶,那么只剩下走“节烈”一条路了,那就是跟祥林嫂一样,一头撞死在香案桌上。

即使这样,别人就会说好话了吗?

当然不是,祥林嫂不就是一个例子吗,柳妈不是还嘲笑她,你怎么就从了呢?你怎么就不怕死后下地狱,被两任丈夫抢,只能用锯将你锯开一人一半了。

甚至有人还会怀疑,这个朱安做了什么对不起周家的事,怎么就被悔婚了呢?这样死心塌地地非要嫁到周家,宁可撞死也得葬入周家的坟,周家太可怜了,被这么个女人缠上了……

若是朱家想的是,周家悔婚就毁了,再找呗?

说得容易啊,这时候的朱安都多大岁数了,还怎么找,况且还有了这么不光荣的“丢人”事件。

所以,已经具备现代思想的鲁迅,是知道朱安这种受旧思想束缚的人,没有出路的。毕竟悔婚的话,不仅朱家在当地脸面扫地,对于其母亲来讲也是一大打击,以后谁还愿意跟你家联姻?

于是,本着对母亲的孝道,以及对朱安的同情,鲁迅答应了这门亲事。实际上,这时候的鲁迅就跟我开头讲到的那样,期待新婚妻子样貌会好一点,具备继续学习的能力,以便跟自己有共同话题。

要知道,鲁迅这一辈子,最痛恨的就是封建礼教的愚昧,以及被这种愚昧所愚昧的人。偏偏自己的妻子就是这么一个人,更重要的是,自己愚昧,却自己不知。

从她新婚当天假装已经放足闹了笑话后,鲁迅在她的身上,根本就看不到任何改变的希望。

剧照

六、

鲁迅跟朱安结婚的这些年,他们是不说话、不吵嘴、不打架,几乎什么都不做!

其实,并非鲁迅没有努力过,他曾经有一次跟她聊起自己在日本留学的事,他提到日本有一种点心非常好吃。结果呢,朱安在旁边唯唯诺诺地搭话道,是的,我也吃过,确实好吃!

鲁迅瞬间就没有了继续聊下去的兴趣,因为他知道,这种点心,不光绍兴没有,全中国都没有,你朱安怎么可能会吃到?

朱安所担心的是,自己一旦说不知道,或者引起好奇询问丈夫,那么丈夫可能就会发怒,所以一切都得顺着他来。她甚至可能天真地认为,只要自己回答吃过,那么就跟丈夫有共同话题,那么就能继续聊下去。

鲁迅的日记一写就是几十年,可是提到朱安的地方,仅有一处,1914年11月,他曾写道:

“下午得妇来书,二十二日从丁家弄朱宅发,颇谬。”

一句“颇谬”,看得出,鲁迅对朱安的不满,是从脚丫子开始,一直到大脑,就没有一样他满意的。

朱安的一生都没有醒悟,她根本就没搞明白,鲁迅为什么不喜欢她,仅仅是因为她缠足,以及没文化吗?

其实并不是,而是因为她从来就没想过,把自己变成许广平那样的女子,有着独立的人格。而不是封建礼教下,一个个如同一个模子刻出来的女子,且不思改变!

右一朱安

七、

就像前面我提到的郭沫若和徐志摩一样,就算不爱,跟原配生个孩子聊以慰藉行不行呢?

也不行!

鲁迅痛恨那种封建礼教下的女子,自然不希望这样的女子再来教育自己的孩子,在《狂人日记》中最后一句话就能表明鲁迅心迹:

“没有吃过人的孩子,或者还有?

救救孩子……”

鲁迅娶朱安,当然不是因为爱,也并非因为责任,而是为了让她的余生比被夫家抛弃活得更好一点。事实上鲁迅倾尽一生,除了跟她睡觉以外,在照顾朱安上面,并没有刻意亏待她什么。

鲁迅所认可的婚姻,是建立在双方爱慕和青睐的基础上的,不希望朱安这种工具人,履行旧时代传宗接代的责任。

若是他真这样做了,岂不是更加验证了,朱安就是一个工具人,一个给周家传宗接代的封建旧女人吗?

可是鲁迅毕竟是男人啊,若是刚结婚后的那几年仍在日本留学,尚能忍受,等到回到家乡跟原配住在一起,怎么办?

这就是鲁迅的禁欲生活了,而且这种无性的生活,一过就是二十多年,直到遇到了许广平。

为了避免自己受到刺激,回到家乡的鲁迅,在绍兴师范学校就职,明明离家很近,他却常以公务繁忙为由,拒绝回家,其实就是为了避开朱安。

有一次不得已回家了,晚上进屋见到朱安铺好的被褥,他故意找茬发脾气,硬是把床铺都拆了,从此之后便是分居。

八、

但为了禁止欲望,鲁迅也确实付出了很大的代价,鲁迅的好友郁达夫就曾讲过鲁迅的禁欲生活:

“正当壮年的鲁迅为压抑欲望,特意穿单裤睡硬板床。”

我来解释一下,为什么穿单裤,睡硬板床就能禁欲呢?

中国有句老话叫“饱暖思Y欲”,人居住的环境越舒服,也就越往那方面想,若是居住环境苦一点,也就没那方面想法了。

长久的禁欲生活,也对鲁迅的性格造成了一定影响。甚至我都怀疑,他之所以能写出那么多批判性的文章,跟他禁欲也有很大关系,关于这方面,他自己也毫不避讳,曾经讲到:

“个人如果不得已过单身生活,不合常态,生理变化不免导致心理变化,变得偏执,变得世事无味,人物可憎。”

这样导致,鲁迅的文章中,有关爱的,有关性的,都是比较畸形和破碎的,学者孙郁曾经说过:

“在鲁迅笔下,求爱与爱,都是畸形,破碎的,甚至是丑陋的。”

鲁迅真正开始放开自我,恰恰是他所认为的礼教也好,责任也好,人性也罢,都发生了崩溃。

在1923 年 7 月 19 日,鲁迅的二弟周作人单方面宣布与鲁迅绝交,这对鲁迅来讲是一个晴天霹雳。

​两周后,鲁迅像丧家犬一样,搬出了自己购买并装修的八道湾宅子,并为此大病一场。

鲁迅、周海婴、许广平

九、

有人说,之所以鲁迅会被二弟赶出去,是因为他竟然偷看二弟媳妇洗澡!

那么事实是否如此呢?

这件事,周家三兄弟都是讳莫如深,不肯多说,但从鲁迅得知二弟跟自己断交当天的日记来看,大概率是污蔑鲁迅:

“上午启孟自持信来,后欲邀问之,不至。”

若真是偷看了人家洗澡,鲁迅不可能不知道自己哪错了,也不会提出这样的疑问。

从大家庭出来之后,鲁迅算是彻底有了自我,不再背负着那么多的为兄,为子,为夫的责任,这也为他遇到许广平创造了机会。

而朱安呢,仍然义无反顾地,像一件礼物一样,继续跟随着鲁迅,照顾他,伺候他。甚至在鲁迅跟许广平生下了周海婴之后,朱安竟然非常高兴,她觉得自己有希望了:

“此时的朱安甚至还想着,自己死后,有海婴给她烧纸,送庚饭,送寒衣,阆王不会认为她是孤魂野鬼,罚她下地狱,让她挨饿受冻…..”

直到多年之后,周家老太太跟鲁迅接连去世后,孤苦无依地朱安因为挨饿,要变卖鲁迅的遗物。许广平得到消息后,马上前来阻止她,此时已经面黄肌瘦地朱安痛斥道:

“你们总是说鲁迅遗物,要保存,要保存!我也是鲁迅遗物,你们也得保存保存我呀?”

由此可见,跟了鲁迅大半辈子的朱安,至死都没能跳出自己的认知,仍然认为自己仅仅是鲁迅的一件遗物,是物,而并非是鲁迅的遗孀。

我们可怜朱安,并非仅仅是可怜朱安这个人,而更多的不过是可怜,朱安并没有得到她所想得到的丈夫罢了!

​我叫杨角风,换种视角看晚清民国人物,杨角风谈晚清民国人物系列文章继续更新中,喜欢就请关注吧!

厦门博物馆:展览中的新房风俗与恐怖电影的场景不相上下,但非常好

相比西安、北京、南京这些老城市,远在千公里外的厦门,在文化历史上确实是短板。其实在鸦片战争以前,厦门的历史是有些空白的,它真正的起点是在近代史期间。不过如果要说地方人文,闽南文化算是这座城市的一个。

作为闽南班成绩最好的一位,厦门也是宣传闽南文化最主要的力量。但厦门的本土闽南文化风景,其实是很少的。如果要想实地游览,一般得去岛外的一些古厝村,那些遗留在市中心的老建筑,很少见,也很难找。

鼓浪屿上,也仅有那么几栋古厝,看的不过瘾,且现场的资料并不多,还得借助导游的解说。如果你对这方面有兴趣了解,可以预约厦门博物馆来参观了解。

厦博并不大,展品和主题也很少。所以逛一遍下来,顶多半个多小时就可以完成。我们参观的时候正是周末,但博物馆内,却很少看到游客的身影。这大概率是因为知名度不高,很少有人关注,不过倒是很适合自己独自慢慢观看。

闽南馆位于厦博二楼,大门是充满传统味道的红砖厝。走进去,便是介绍闽南人的生活、文化、历史。包括海上生活,勤劳的闽南沿海女子,华侨,民俗文化、手工艺、宗教信仰等。

看点是闽南传统古居,这座红砖瓦厝如今正面临着消失。保留比较多的集中在泉州一带,厦门岛外散落着一些。博物馆内的红砖瓦厝是仿建在室内,但高仿得很真实,一些瓦片、墙壁、雕刻,我都怀疑是不是从外面直接搬过来,然后在博物馆内重新拼建出来。

我比较感兴趣的是闽南的婚娶、祠堂文化,但我第一次看到这两项展览是被吓了一跳。在昏暗的灯光下,洞房的房间里散发着一股压抑的气息。

披着长发的人偶新娘,还有穿着大马褂的新郎官,再加上那人偶脸上的肤色,活脱脱地成为了恐怖片现场。不过细节上的确还原很高,一些摆设的都是现在很少看到的老物件,这方面是很值得称赞的。

我原以为这已经够吓人了,但另外一侧的祠堂就更为惊悚了一些。案板上供奉的猪头、灵位、先人的画像,还有充满年代感的祠堂,在灯光的照射下散发着一股令人背后发凉的气氛。

而且因为没有多少人参观,静谧的展馆内,你还真有点犯怵。不过这倒不是说厦博没有做好,相反很大地还原了这些真实的闽南元素。就说这祠堂,许多生活在闽南的朋友深有体会,它是经常出现在自己小时候的噩梦里。

总的来说,闽南文化馆是很值得来看一看。内容比较全面,展览的物件也是从各地收集而来,而且游客非常少,值得你慢慢悠悠地看。

【友情提示,参观需提前预约,地址位于厦门文化宫附近】

按照古代“不正常”的洞房规则,女婿在洞房前,必须和其他宫女睡一晚?

引言:提起“驸马”这个名字,经常看古装剧的朋友们应该非常了解,“驸马”具体是指当朝皇帝的“女婿”。除“驸马”之外,皇帝的女婿也还有其他几个叫法,分别是“帝婿”、“主婿”或者是“国婿”等等。

纵观历史,从古至今都有一个非常现实的现象,非常富有的家庭里的女儿根本不愁嫁不出去,不管长相有多丑,都会有不少人亲自登门求婚,这可谓万千男子心中的女神,而这一切不为别的,仅仅就是因为女方家有钱。

皇帝的女婿是当时所有男人的梦想,在古代从上到下没有人不想做驸马,毕竟一生荣华富贵的诱惑是非常的大,而说起驸马,在古代有一个相当“变态”的习俗,那就是在驸马爷要和公主洞房之前必须先跟宫女睡一晚,这究竟是怎么回事呢?

“驸马”起初仅仅是个马车

其实,“驸马”这个词一开始并不是指皇帝的女婿,“驸马”原本写为“副马”。在先秦及两汉的时候,皇帝每次出行都要考虑皇帝的安全,于是就会有很多马车同行,为了不让人知道皇帝真实的位置,除了皇帝要坐的车之外其他的副车与主车会长得一模一样。

在秦朝时期,张良等人想要阻击秦始皇,可偏偏只击中了秦始皇的副车,这才导致行刺失败。“副马”一词就这样诞生。《说文·马部》中有:“附,副马也。”到了西汉时期,“驸马”就成为了一个官职,主要掌管副车。

到了三国时期,何宴娶了曹操的女儿之后就开始担任“驸马都尉”一职,也就是从这时候开始,之后各个朝代的帝王都按照这个方法命名,只要是与公主结婚的人,都拜为“驸马”。

全因皇权,才要行此“变态”之举

驸马作为皇帝的女婿,他的地位可以说相当高,但在与公主两个人洞房之前,却有一件非常“变态”的事情,那就是先要让宫女侍寝一晚,之后才能跟公主圆房。大部分人对这个习俗都难以理解,就算古时候男人可以三亲四妾,但不至于在洞房前先和宫女睡一晚啊?

这种奇葩到变态的行为其实在古代称为“试婚”,这种制度在古代皇室家族里非常常见。比如在清朝时期,在皇帝或者太子结婚之前,总要由敬事房从后宫选取几个宫女,让她们先侍奉皇帝和太子一晚。当然,如果运气好的话,某些宫女会从此走上人生巅峰。

公主是皇帝的心肝宝贝,就算长相不出众,也不会存在没人要的尴尬局面,相反,对于驸马的要求可以说是多之又多了,不管是家室还是自身的品行还有外貌身体情况等,这些都要经过严格的层层筛选。

之所以要在驸马和公主洞房前,让驸马先和宫女过一夜,就是想让宫女先“试婚”,看看这个男人的身体情况以及他有没有什么其他的疾病之类的情况,然后第二天跟皇帝汇报实情,不过这个“试婚”宫女占了不少便宜,驸马的第一次就给了自己,而不是公主。

毕竟公主的特殊身份非常高贵,而这个习俗直到清朝还在沿用。在公主结婚之前,太监会为驸马挑选一位宫女当做他的“试婚”对象,要试一下驸马身体健不健康,有没有什么其他疾病,甚至还有脾气这些是否都正常,试完之后如果通过了才会安排公主出嫁。

结语:这种事情如果发生在现在,估计每个人都难以接受,况且谁都想把自己美好的第一次留给自己最爱的人,而且也只想让对方只爱自己一个人,但在古时候,对于这些事情不是非常看重,他们只在乎身份地位,在乎皇威

参考资料:

《说文·马部》

《汉书·百官公卿表上》

《三国志》

(注:本文图片均来源于网络,侵删)

在我的第一个室友身上我应该注意什么?知道五件事,不要感到羞耻

洞房花烛夜,金榜题名时,这是古话所说的人生的得意大吉之时刻。新婚同房的时候是非常需要注意的,这时候是夫妻第1次进行性的亲密接触,有时因为缺乏经验而弄出很多啼笑皆非的事。新婚同房需要注意什么?接下来让我们一起来了解一下。

新婚同房需要注意什么?

1、做好卫生准备工作

很多新婚夫妻都会感到非常的紧张,夫妻第1次亲密的性接触,很多人都会担心表现不好。这个时候可以双方都洗一个热水澡,既能够从身心里得到彻底的放松,从而缓解紧张心理,还能够做好性器官的清洁卫生,使接下来的新生活更加的没有后顾之忧。洗完澡之后浑身香喷喷,也能够给接下来的性生活带来情趣。

2、环境要合适

因为有一些人洞房花烛也是需要去闹洞房的,所以在夫妻之间进行性生活的时候,最好能够等客人完全回家之后再进行。并且针对卧房要调暗灯光,可以点上一个香薰,这样营造一个浪漫的气氛,夫妻才能够更加和谐的放得开的进行性生活。

3、避孕不能忘记

虽然已经变成了夫妻,但是性生活是否要避孕还是要看有没有要孩子的计划。如果夫妻两个并没有生孩子的计划,在新婚之夜一定要做好避孕措施,这并不是扫兴,而是为女性的身体健康负责任。以免女性因为过度激烈的性生活恰好又在排卵期而导致怀孕,流产的时候伤害的是女性的身体。既然把它娶回家,就要给她幸福为她挡去伤害。

4、前戏要充分

有一些新婚夫妻,尤其是男性,因为过于激动而迫使放弃了前戏或者前戏草草了事,这种情况是尽量不要发生的。越是第一次进行性生活越要留下一个好的印象,尊重对方,爱护对方。温柔而细致的前戏,既能够激发女性的性欲,使女性分泌爱液为接下来的性生活插入做准备,而且还能够给满足女方的情感需求,使女方感到被爱护和被尊重。

5、女方要理解“秒射”的情况

因为是新婚第1次进行性生活,很多男性因为过于兴奋而容易出现射精过快的情况,这种情况只是偶尔发作,是很正常的。因此作为女方一定要理解,并且充分的尊重对方,看破不说破,可以温柔的鼓励也可以摸摸的拥抱作为支持,千万不要叹气也不要嫌弃,破坏气氛。

新婚同房有以上这几个注意事项,希望各位新婚夫妻都能够拥有和谐的性爱体验和甜蜜的新婚生活。

两个洞房的悲剧让人感叹:打造这样一个洞房纯属流氓

前几日,听闻一件事情,说有个地方在闹洞房的时候,一帮大小伙子以闹洞房为由头,对新娘和伴娘施以咸猪手,最终惹怒新娘,弄得好好的婚礼一团糟糕。

世俗娶妻,花烛之夕,不论南北,无论东西,自古皆有闹洞房的风俗,只不过有些无良之徒,趁机大占便宜,不能得手便酣饮谑浪,出尽洋相;丢人现眼,不在话下。

犹记得几年前,我有一位表弟,选在腊月里办喜事,大婚当日,热闹一片,他有几个单位好友,早早地备下“闹”他的物什,在那天可是把我那可怜的表弟折腾的三魂不见了气魄。如此冷的天,只给我表弟留一条大红内裤遮羞,头套黑丝高筒袜,腰间挂满小铃铛,被迫在十字路口跳了一段“毛利战舞”不说,又给捆在冰凉扎手的水泥柱子上足有半个小时,冻得我那表弟鬼哭狼嚎。我不忍见表弟受苦,于是脱下自己的大衣意欲给表弟披上,结果人家老几位拦着不让,非说“不打不闹不热闹”,又说这都是他们哥们几个提前定下的协议,甭管他们之中哪一个结婚,其他的人“有怨报怨,有仇报仇。”不管怎么折腾,都不许还手或者掉脸儿。要我少管闲事,休要搅了他们的协议规定。

人家都这么说了,我又何必充好人,隔空问我那表弟“冷不冷”,表弟都冻成了“寒号鸟”,愣是告诉我他一点都不冷。有位看热闹的大爷这时说道:“得嘞!你小子就冻着吧,冻死你个猴崽子,你新过门的小媳妇儿备不住便宜那几个小子了。”

言毕,众人大笑。转天就听说,傻小子冻感冒了。只能送他俩字——活该!

絮叨过后,书归正文。且听“大狮”说两个发生在清朝时节,因闹洞房发生的真实悲剧,权当给那些没轻没重的小伙子们一个提醒,不要因为一时乐而造成终身恨。

第一个故事发生在山东兖州府,一户姓周的人家大办婚事,新娘生于书香门第,貌美端庄,早已名声在外,附近那些跟新郎相识的浪荡子、登徒子,便纷纷以喝喜酒、闹洞房为名,想要在新娘的身上沾一点便宜。无奈新娘矜持,不肯当众出丑,所有这些酒徒提出来的花样,新娘一个也不照办。

如此这般,这些坏小子只能把胸中郁闷发泄在了新郎官儿的身上。他们用大红棉被将新郎裹起来,只露出头和双脚在外面,再用粗麻绳捆个结结实实,如同墨西哥鸡肉卷一般。新郎动弹不得,全凭他们摆布。还要局着面子,不敢发火。

这伙酒徒将新郎的靴子扒掉,逼着新郎赤脚在冰冷的地面上跳着前行。新郎稍有停歇,立即被后面拎着鞭子的酒徒来上几下子。这番戏弄人的把戏,实在可恶至极,然而当地风俗讲究这样,乃至包括新郎的父母亲眷在内,都不好意思干预。

新娘子独自一人在新房中等着坏小子们把丈夫送回来,结果左等也不见人,右等还不见人,一直等到三更天,仍不见丈夫的身影。新娘子累了一天,身心疲惫,上下眼皮不停打架,索性和衣侧身睡去。

也不知道什么时候,外面传来嘈乱动静,明显是那些酒徒闹够了,将新郎送回来了。新娘一来太累,二来心里有气,诚心装睡,充耳不闻身边事。酒徒们涌进新房,将依旧裹在棉被中的新郎往新床上一丢,转身就往外跑。脚步匆匆,神色惶惶,连新房的门都顾不得给新人关上,就跟做了多大亏心事似的。

新娘有心起来看一看丈夫,但她是刚进门的新媳妇,不好意思主动去跟以前从未见过面的丈夫接触,于是一动不动地侧躺着,心里七上八下打着鼓,一心等着丈夫喊她一声,她好就坡下驴,替丈夫揭开绑绳。可怎么等,新郎就是不开口。她认为丈夫睡着了,心里埋怨着也就不再理会。

好不容易捱到了天亮,依照惯例,新娘子要早起去给公婆请安。新娘起身后,小声喊了丈夫几声,可丈夫仍毫无反应。正当新娘认为丈夫睡得太死,听不见她话说,想要伸手拍几下的时候。突然,昨天闹洞房的那些酒徒又闯了进来,不顾新郎爹娘的阻拦,冲进新房之中,径直走到床边,用力摇晃一动不动的新郎。

这时候,新娘以及新郎的父母,意识到了事情不妙,慌忙挤过来一看,只见新郎口鼻出血,脸色乌青。用手试探鼻息,已经气息全无,显然早已死去多时了。

那些酒徒纷纷逃走,新娘死了丈夫,爹娘殁了儿子,大喜变成了大悲,红事变成了白事,族人气愤不过,将此事控告的衙门,请求县太爷为死者讨还公道。

县太爷立即派出仵作、捕头,一头查验死因,一头缉拿凶犯。仵作一通检查,死者死于内伤,有不少村民看见那伙酒徒对着棉被拳打脚踢,而不顾新郎的苦苦哀求。显然新郎是被他们活活打死的。事实明确,不必犹豫,捕快立即去搜捕那些酒徒,结果只抓到三个,其余的全都不知道躲到哪里去了。

在公堂之上,那三人谁也不承认自己打过新郎,咬死了口,是那些逃走的人打死了新郎。这一来,县太爷也不好草草结案,只能把这三个人暂时收押,等到抓到那几个人再行论断。

可怜新娘,刚过门一天就成了寡妇。当时,《程朱理学》已经根植人心,女子丧夫,必须终生守节,绝不可另嫁他人。奈何济宁一带又深受孔孟思想的约束,将这一点看得格外重。因此新娘这一辈子,只能在夫家当寡妇,什么卿卿我我,恩恩爱爱,与她彻底绝缘了。

此案一直拖了六年,终于有个逃亡在外的小子回来了。他说那几个跟他一块儿逃走的人都已经死在外面了,他也落了一身病,已经命不长久。果然没过多少日子,他也一命呜呼了。至此,这桩案子宣告完结。一场闹剧,害苦了死者的父母,也毁了新娘的一生,可悲、可叹、可怜啊!

另一则发生在南方地区,具体地点已经不详了,只说有个金姓男子在大婚当日,被一帮同乡坏小子大闹洞房,在屋里折腾一通之后,还嫌不够爽快,于是用绳子捆着新郎,拖到外面继续耍弄。

新郎家地处山区,于是那伙坏小子将新郎一直拖到山上,在林木中划拳喝酒。一个个醉酒之后,将新郎的衣袍剥下来,笑称要让蚊虫给新郎当新娘。他们狂叫乱舞着离开了,却把新郎孤零零地捆在树林里。

转天拂晓,新郎的家人上山寻找,没有找到新郎,只找到一截小腿。山中多有猛兽出没,莫非新郎被野兽拖走了不成?

列位,不瞒您说,果真如此!

新郎的家人找到一具残缺不全的尸体,正是新郎无异。好好的一个大活人,成全了野兽的胃口,您说惨不惨呢?

此事惊动官府,那些当天耍酒疯的坏小子全都被缉拿归案。大刑之下,终于有人熬不过去,吐露实情。原来其中有人嫉妒新郎新娶的媳妇漂亮,妒火中烧,于是想出损招,诚心将新郎捆在树林中而不管不顾,致使新郎惨死野兽之口。如此歹毒的行径,非千刀万剐不能平死者家属之愤也。

拙文一篇,到此打住。只想借文中所写,奉劝年轻人,在闹新房时,一定要“手下留情”,不可忘乎所以,一旦出现差池,到头来害人害己,得不偿失。听与不听,全在个人,“大狮”并非说教者,只是一番好言罢了。

为什么新婚之夜,也被称为“新房”,是什么故事?

在现代,人们结婚的时候用上了各式各样的花样,让人眼花缭乱。而在古代,结婚是一件庄重的事情。古时候,新婚之夜有个好听的名字叫做“洞房花烛夜”。看到这里相信很多人就会问了,古时候的人们为什么要将新婚之夜叫做“洞房”呢?这其中的原因可能会让你感到意外。

在原始社会,还未文明开化的人们实行的是群婚制度。虽然到了黄帝统治时期,群婚制度就被废止了,但是延用这个制度很久的人们一时之间根本没有办法接受群婚制度的废止。在当时的社会环境下,群婚存在着很大的弊端。在各部落各自统治而立的背景下,群婚扰乱了各部落之间的次序。经常出现抢婚的现象,也给当时的社会统治带来了一定的困扰。

为了安定人们的生活,黄帝和大臣们想了不少的办法,但是都没有能很好解决这个问题。在当时,要实行“一夫一妻”制度简直是难如登天。有一天,黄帝带着众人去巡访人们的生活,却意外发现有一户人家的洞穴构造和别人家的都不一样,很是特别。原来,为了防止野兽的攻击,这户人家在洞穴的外围垒了一个仅容一人通行的围墙。这样一来,就能很好地防御野兽的进攻,全家人都没有了性命之忧。

看到这里,黄帝的心里顿时有了一个主意。他赶紧召集了大臣们,说出了自己心里的主意。其实想要废止群婚制度,有一个很好的办法。首先要让每个部落的人都来祝贺,让每个人都知道这对男女成婚了。庄严地祭拜过天地和父母之后,就将他们送到预备好的洞房中去。洞房就按照之前那户人家的洞穴那样建造。成婚之后的夫妻要在洞房里面待满四十天,才能出来。这四十天里,除了双方的父母进去送必需的物品外,其他人等都不得进出。有了这朝夕相处的四十天,夫妻之间的感情就慢慢培养了出来。

这样一来,群婚制度就慢慢被废止了。而这之后,新婚之夜就被叫为洞房。黄帝为了推行一夫一妻制度,也是煞费苦心。在山洞之中的新婚夜,让当时的人们避开了野兽的攻击和意图抢婚的人。这个原因在现代人听来是有些意外,但在当时,是很正常合理的做法。

除此之外,洞房还有一个动人的传说。尧王在巡访民间的时候,遇见了一位手持火种的美丽姑娘。对这姑娘一见倾心的尧王忙向人们打听这个姑娘是何许人也。一问才知道,这姑娘是个仙子。见过这位仙子之后,尧王就再也不能忘了她。心里一直念着这位美丽的仙子。按奈不住心里的思念,尧王找到了这位仙子,并如愿和她在洞穴中完婚了。完婚之后,洞中出现了祥云吉兆,新婚的晚上,更是有火种降在山洞顶上。这之后,住着新娘子的房子就被叫做“洞房”。这就是有关洞房的美丽传说,是不是很动人呢?

来源:山西科技报

皇帝是怎么结婚的?

春宵一刻值千金,花有清香月有阴。我们讲过不少古代老百姓如何入洞房的,那作为万民之主的皇帝们,真龙天子久在深宫神秘感重重!

但他们也是肉体凡胎,也得娶妻生子,他们的洞房花烛夜是否也和我们寻常百姓的一样呢?我们曾经根据《清宫秘史》讲过清朝的,有本民族的特色风俗在里面,本期咱们就抛开具体朝代,换句话说,来看看古代皇帝的洞房花烛夜究竟是怎么样的呢?

光绪皇帝大婚

既然是皇帝,高逼格、能多奢华就多奢华是一定的,但远远不够!不计其数的细节繁文缛节的礼仪一定得把新郎新娘折腾晕头转向!但没法,这是祖制!就算是皇帝也得挨着!

天刚明,皇帝就得起床穿戴沉重的套很多件的华丽的绣有十二章纹的冕服上座,文武百官也都正式穿戴朝服鱼贯而入行礼。皇帝不可能跟民间新郎一样骑着高头大马去迎亲,主副使要代替皇帝去宫外新娘家迎娶!他们俩先得给皇帝叩拜四次!明朝是从奉天门出发,将皇帝亲祭拜天地祖先后所写的制案和节案,相当于正式聘书放到迎娶皇后的金色凤辇中,然后褪去朝服,骑上马,后头跟着皇家鼓乐队吹吹打打众人抬着彩礼,浩浩荡荡大明门出发,一直奔赴迎娶的娘家。

坤宁宫

到地方,新娘子全家都得跪着接旨,又是一番折腾,新娘被抬着直接穿越天安门和午门,一直到达后宫,身穿层层礼服的新娘头戴九龙四凤冠,又要在奉天门制谕,又要进行盛大奉迎大礼。又是焚香昭告天下,又是奉先殿拜谒皇帝的家庙,好不容易一套流程下来,半夜了,该洞房花烛夜了!古代皇帝的洞房可不是自个的卧室里面,而是在举行仪式的地方择一个临时新房。作为晚上做羞羞事情的地方,你比如说明朝皇帝的结婚仪式通常在坤宁宫举行,跟民间一样的是,皇帝的洞房也要以大红色为主,就是大喜字营造吉祥如意的这种氛围。

床前会挂“百子帐”,龙铺上会放“百子被”,通俗地讲,就是绣了100个神态各异小孩子的帐子和被子; 床头悬挂大红缎绣龙凤双喜的床幔,帝王之家最希望“儿孙满堂、多子多福”,江山社稷永远稳固。皇帝的洞房通常铺设地毯,设置多重屏障,龙凤大喜床的四周有布幔,洞房的私密性考虑得相当周密。

百子被

刚说到了民间会闹洞房,那么皇帝呢,皇帝的洞房是绝对不能闹的,怕有损威严。

一大堆礼节是绝对少不了的。在民间新郎、新娘一入洞房,晚上就可以直奔主题了。可是皇帝不可以啊,必须要把全套的仪式搞完,才能共度良宵。根据《新唐书·礼乐志八》,“皇帝纳皇后”条的记载,皇帝入洞房以后先要祭拜神灵,向天、地、祖宗表达敬意。婚后数天要进行不同性质的祭拜活动,在新房东房间的西窗下设有餐桌,桌前列有像征夫妻同席宴餐的豆、笾,古代祭祀宴会时成果品的竹器了。还有簋就是古代城食物的器具了,圆口的,双耳的,还有篮、俎就是古代祭祀是放祭品的器具等等,就意思以后吃一锅饭了。

刚才说了入洞房要祭拜神灵,向天向地向祖宗。这一系列的祭拜活动要在行合卺礼前进行,合卺就是交杯酒,而且是夫妻俩一起祭拜。每祭拜一次新人就要吃一次饭,就是饮食非常的丰富,肚子是吃得饱饱的哈,小酒喝着脸红扑扑的,是不是可以就进行下一步啦?因为体力都补充得好好的?

光绪婚服

不行,因为后头还有仪式,这里一关先引皇帝入东房,释冕服,御常服,因为皇帝的衣服是分不同场合有很多套,再引皇后入围帐,然后脱服,然后再引皇帝进入,然后再揭去皇后头上的盖巾。

皇帝与皇后同坐龙凤喜床上,这时候即使生米做成熟饭多么急迫,也不能办事,不能闹但可以玩几个有寓意的小游戏,调节一下机械式的呆板的气氛!毕竟是大喜事么!脸不能老绷着!但也有小游戏调剂一下,旁边会端来饺子让二人吃,太监会问:“生不生?”饺子其实半生不熟煮的,新娘子肯定说“生”。大家都泯然一笑,一语双关!

吃饺子习俗

最后,还要把之前刚才说的那些食物再设于东方,要一模一样。皇后的下人吃皇帝那份,皇帝的下人吃皇后,那份等吃完了,然后两口子终于可以同睡到一张床上,然后共度春宵了。

我这说得好像很简单了,只是简略地说一说,复杂的程序还有一大堆,整个程序都走完了,几天都过去了。

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